V magické tradici mnoha historických řádů a kultů se používal kalich, jenž byl a je považován za symbol živlu "vody". Kalich se často zobrazoval i na některých erbech a symbol kalichu měla na praporu i husitská vojska. Dnes je kalich (pohár či číše) spojován třeba se slávou (u sportovců) a nebo také jako znak některých radikálů (e.c. v pravicovém extremismu).
DALŠÍ JMÉNA A SYNONYMA PRO KALICH UŽÍVANÁ V JINÉM KRAJI ČI V JINÉDOBĚ:
POHÁR;
MAGICKÝ POHÁR;
ČÍŠE,
MAGICKÁ ČÍŠE;
CALIX;
CALYX;
CALITHULUS;
CALATHISCUS;
POCILLUM;
POCULUM;
CAMELLA;
PHIALA;
etc.
POHÁR;
MAGICKÝ POHÁR;
ČÍŠE,
MAGICKÁ ČÍŠE;
CALIX;
CALYX;
CALITHULUS;
CALATHISCUS;
POCILLUM;
POCULUM;
CAMELLA;
PHIALA;
etc.
KALICH A JEHO SOUVSTAŽNOSTI (VODA)
Jako hlavní souvstažnost je pochopitelně vždy uváděn živel "vody". Kalich se používal v historii převážně k běžné potřebě - to znamená k pití vody, vína a dalších moků. I dnes můžeme mnohdy vidět zbytky starého rituálu hromadného pití z kalichu exempli causa při sportu resp. při výhře ve sportu se pije alkohol z poháru, který byl v utkání vyhrán. Kalich se používal v různé podobě a najdeme ho v mnoha kulturách snad po celém světě.
Jako hlavní souvstažnost je pochopitelně vždy uváděn živel "vody". Kalich se používal v historii převážně k běžné potřebě - to znamená k pití vody, vína a dalších moků. I dnes můžeme mnohdy vidět zbytky starého rituálu hromadného pití z kalichu exempli causa při sportu resp. při výhře ve sportu se pije alkohol z poháru, který byl v utkání vyhrán. Kalich se používal v různé podobě a najdeme ho v mnoha kulturách snad po celém světě.
KALICH A JEHO SOUVSTAŽNOSTI (SVĚTOVÁ STRANA)
Další sovstažnost kalichu je se světovou stranou "západ". V této sovstažnosti se schoduje mnoho hermetických řádů a kultů. Kalich téměř vždy na oltářích najdeme na západní části oltáře (i přesto, že různé oltáře jsou orientované na různé světové strany - viz. poznámka *1).
Další sovstažnost kalichu je se světovou stranou "západ". V této sovstažnosti se schoduje mnoho hermetických řádů a kultů. Kalich téměř vždy na oltářích najdeme na západní části oltáře (i přesto, že různé oltáře jsou orientované na různé světové strany - viz. poznámka *1).
KALICH A JEHO SOUVSTAŽNOSTI (BARVY)
Barevná souvstažnost kalichu je s barvou "černou" a "modrou", ale korespondují s ním i další barvy, ale zde se již některé řády a kulty neshodují tak, jako u souvstažnosti se živlem "voda" a světovou stranou "západ". Další, v čem je také rozdílnost je souvstažnost s archandělem při magické praxi e.c. při rituálu pentagramu etc. Dle Francis Melville (viz. seznam použité literatury) je souvztažnost kalichu s archandělem Gabrielem. Ovšem barvy tohoto arganděla nekorespondují s barvou kalichu (s černou a modrou), protože barvy archanděla Gabriela jsou žlutá a fialová resp. žluté světlo a fialová aura. Pochybovat lze i o tom, že kalich a archanděl Gabriel mají sovstažnost se světovou stranou "západ". Při menším rituálu pentagramu se totiž archanděl Gabriel většinou vizualizuje směrem na východ (někdy na sever). Proto je dobré vědět, že tyto souvstažnosti nelze brát nějak vážně, ale jen orientačně.
Barevná souvstažnost kalichu je s barvou "černou" a "modrou", ale korespondují s ním i další barvy, ale zde se již některé řády a kulty neshodují tak, jako u souvstažnosti se živlem "voda" a světovou stranou "západ". Další, v čem je také rozdílnost je souvstažnost s archandělem při magické praxi e.c. při rituálu pentagramu etc. Dle Francis Melville (viz. seznam použité literatury) je souvztažnost kalichu s archandělem Gabrielem. Ovšem barvy tohoto arganděla nekorespondují s barvou kalichu (s černou a modrou), protože barvy archanděla Gabriela jsou žlutá a fialová resp. žluté světlo a fialová aura. Pochybovat lze i o tom, že kalich a archanděl Gabriel mají sovstažnost se světovou stranou "západ". Při menším rituálu pentagramu se totiž archanděl Gabriel většinou vizualizuje směrem na východ (někdy na sever). Proto je dobré vědět, že tyto souvstažnosti nelze brát nějak vážně, ale jen orientačně.
KALICH A JEHO DALŠÍ SOUVSTAŽNOSTI
Kalich má další souvstažnosti exempli causa s intuicí a s chutí.
Aroma: "myrha", esenciální olej myrha, kadidlo obsahující myrhu, které je spalováno většinou na dřevěném uhlí (mnohdy však i na chemických uhlících, které jsou určené na arabské vodní dýmky).
Kov: "stříbro", některé řády uznávají k magickým účelům pouze ten kalich, který je ze stříbra.
Čas: "soumrak", což je zcela logické, protože to koresponduje se světovou stranou "západ".
Období: "podzim" - to, co je pro den "soumrak", to je pro rok a jeho cyklus "podzim".
Božské jméno: "Elohim Cabaot" (bůh zástupců).
Anděl: "Taliahad".
Nižší duch: "Undin" (vodní bytosti, vodní běsy).
Etc.
KALICH JAKO SYMBOL ŽIVOTA A DUCHA SVATÉHO
Kalich, možná právě proto, že z něj pije skoro vždy při rituálech více lidí, je považován za symbol sjednocení lidí, za spojení lidí a za symbol přátelství a družnosti. Další jeho význam v "řeči symbolů" je i spojenost mezi člověkem a bohem, mezi světem "naším" a mezi světem "horním", chcete-li božským či chcete-li s vesmírem etc. A je to právš voda, která se vypařuje ve světě "našem" a "putuje" výše. Pak se zase vrací z nebe v podobě deště. Proto voda spojuje svět bohů a svět lidí. Někdy je i duch svatý spojován s vodou a kalichem. Dle Jeanne Ruland (viz. seznam použité literatury) slouží kalich k živlovému vyvolávání vody, pro rituály směřující ke spojení, k obraznému míchání nové síly, k měnění všeho starého za nové, k přijímání, k podávání rituálních nápojů, ke chvále života, k oslavě života etc.
KALICH V SATANISMU
I k satanským rituálům se používá pochopitelně kalich. Autor "Satanské bible" Anton Szandor LaVey o kalichu píše (cituji): "Číše nebo kalich představuje v satanském rituálu kalich extáze. V ideálním případě by měl být ze stříbra, ale pokud není k dispozici stříbrný, lze použít jakýkoli, z kovu, skla či kameniny - jen ne ze zlata. Zlato bylo vždy spojováno s řádnými náboženstvími a královstvím nebeským." Při klasické satanské invokaci smyslnosti, invokaci soucitné, ale i v invokaci k přivolání zhouby, se z kalichu pije až po úvodním vyvolávání Satana a až potom, kdy operatér vyslovuje pekelná jména (jména, která odpovídají v různé kultuře silám temnoty). Stejně jako u dalších kultů, tak i zde pijí tekutinu obsaženou v kalichu všichni účastníci rituálu.
KALICH V CHRÁMĚ SÉTA
Podobně jako u klasického LaVeyovského satanismu se kalich používá i u sétiánců (členů řádu Chrámu Séta). Zde je i využíván k černomagickým útokům (podobně jako u woodoo). Operatér, který na astrální úrovni telepaticky a psychologicky útočí na vybranou osobu, si představuje to, že pije z kalichu krev své "oběti" a vizualizuje si, že jí tímto jakoby "vysává". Budeme-li se na to dívat čistě pohledem psychologického konceptu magie, tak můžeme spekulovat o tom, že vlastně dochází k určitému "energetickému" oslabení "oběti" nebo spíše k určitému telepatickému přenosu ve směru k "oběti". Ale o hodně důležitejší je ten fakt, že operatér provádějící tento rituál posiluje své vlastní sebevědomí, což se projevuje později při kontaktu s osobou "oběti".
Nemůžeme považovat symbol kalichu za symbol jednoznačně dobrý či jednoznačně špatný. Kalich hrál v každé době a na každém místě jinačí úlohu.
Poznámky k textu
(*1) Většina oltářů je orientováno k východu (hinduistické, buddhistické, většina islámských, hermetické "bílo - magické" etc. U většiny oltářů satanských kultů, či řádu pracujících s odvrácenou stranou kabalistického stromu etc, je orientace oltáře k západu.
Jaroslav Demeter Ptáček
Použitá a doporučená literatura:
Francis Melville: Tajemství magie (Nakladatelství Ikar Praha 2003);
Jeanne Ruland: Rituály a magické předměty (Nakladatelství Fontána 2004);
A. S. LaVey: Satanská bible (Nakladatelství Baronet Praha 2003);
Josef Veselý: Satanismus (Nakladatelství Vodnář Praha 2003);
Josef Veselý: Magie (Nakladatelství Vodnář Praha 2002).