Mezopotamská země se nacházela v prostoru mezi dnešním Perským zálivem a Středozemním mořem a sestávala se z Babylonie a Asýrie. Mezopotamské mýty jsou vepsané pomocí klínového písma do hliněných destiček. Stáří některých těchto destiček se odhaduje až na 5000 let. Klínové písmo bylo vědci rozluštěno až v devatenáctém století našeho letopočtu.
EPOS O GILGAMEŠOVI
Tento epos se skládá ze dvanácti tabulek na kterých je celkem 3000 veršů. Doba vzniku pěti z těchto tabulek (pocházejících z naleziště v Uru, Sipparu a Isčálí) je datováno do druhého tisíciletí před naším letopočtem. Naleziště dalších tabulek tohoto eposu o Gilgamešovi je v Elamu, Emaru, Ugaritu, Megiddu a Bogazkale.
Tento epos se skládá ze dvanácti tabulek na kterých je celkem 3000 veršů. Doba vzniku pěti z těchto tabulek (pocházejících z naleziště v Uru, Sipparu a Isčálí) je datováno do druhého tisíciletí před naším letopočtem. Naleziště dalších tabulek tohoto eposu o Gilgamešovi je v Elamu, Emaru, Ugaritu, Megiddu a Bogazkale.
EPOS O STVOŘENÍ
Tento epos byl zaznamenán na sedm tabulek a skládal se z jednoho tisíce veršů. Je datován přibližně do sedmého století před naším letopočtem. Nalezen byl v Ninive, Aššturu, Kiši a Sultánpepe.
EPOS O ERROVI
Epos o Errovi se skládal původně asi z pěti tabulek a obsahoval asi 750 veršů. Vznikl pravděpodobně v sedmém až devátém století před naším letopočtem. Tento epos byl nalezen v Asýrii (Ninive, Aššur, Sultánpepe) a v Babylónii (Babylon, Tell Haddad, Ur).
ETANA
Mýtus Etana se našel pouze na několika zlomcích, takže není možno určit na kolika byl původně tabulkách. Odhaduje se, že se skládal pravděpodobně ze čtyřistapadesáti veršů. Tento mýtus byl nalezen v Ninive a Aššuru. Jako další naleziště se uvádějí též Súsy. Etana se datuje do třináctého století před naším letopočtem.
Mýtus Etana se našel pouze na několika zlomcích, takže není možno určit na kolika byl původně tabulkách. Odhaduje se, že se skládal pravděpodobně ze čtyřistapadesáti veršů. Tento mýtus byl nalezen v Ninive a Aššuru. Jako další naleziště se uvádějí též Súsy. Etana se datuje do třináctého století před naším letopočtem.
ATRACHASÍS
Epos Atrachasís má asi nejvíce veršů (původně prý 1245) a je na třech tabulkách. Datován je do osmého až sedmého století před naším letopočtem a nalezen byl v Ninive a Sipparu.
ADAPA
Adapa se skládá asi ze stodvaceti veršů. Její vznik se datuje asi do patnáctého a čtrnáctého století před naším letopočtem. Adapa byla nalezena v Ninive.
ANZU
Epos Anzu byl napsán na třech tabulkách a obsahoval 720 veršů. Vznikl asi v sedmém století před naším letopočtem a byl nalezen v Ninive, Tarbisu a Sultánpepe. Krom toho se jako další naleziště uvádějí i Súsy.
SESTUP IŠTARY DO PODSVĚTÍ
Tento mýtus se skládá pouze ze stopadesáti veršů a vznikl pravděpodobně v sedmém století před našim letopočtem. Jako jeho naleziště se uvádí Ninive a Aššur. O bohyni plodnosti Ištar se též zmiňuje epos o Gilgamešovi a některé chrámové hymny. Bohyně Ištar byla pokládána jednak za bohyni plodnosti a lásky, jednak i za bohyni války. Uctívaná byla již od roku 2500 před naším letopočtem do roku asi 200 našeho letopočtu. I dnes však najdeme známky jejího uctívání o to hlavně v některých neokultech. Krom Mezopotamie byla uctívána i ve starém Egyptě (pod jménem Aštoret), kde nebyla pouze bohyní plodnosti a lásky, ale též i bohyní léčitelkou či uzdravitelkou. V Egyptě se věřilo, že socha této bohyně dokáže uzdravit různé nemoce a bolesti. Jordan píše například že král Amehotep III. si nechal přinést její sochu, aby mu vyléčila jeho bolestivé zuby.
NERGAL A EREŠKIGAL
Tento epos se skládá ze 750 veršů a jeho doba vzniku je pravděpodobně sedmé století před našim letopočtem. Nalezen byl v Sultánpepe. Jeho kratší verze mající jen devadesát veršů se našla již v patnáctém století před naším letopočtem v Tell el - Amarna. V tomto mýtu se stručně píše o tom, jak Nergal musel sestoupit do podsvětí, protože urazil bohyni Ereškigal. V této jeho cestě mu pomohl bůh Ea, který mu na cestu dal čtrnáct démonů. Každý z těchto démonů hlídal jednu bránu do podsvětí, kterých bylo taktéž čtrnáct.
Ereškigal je dnes též považována za bohyni podsvětí. Krom tohoto eposu se o ní ještě zmiňuje epos o Dumuziho smrti. Začátek kultu této bohyně je datován před rok 3500 před naším letopočtem.
A teď si tedy velice stručně představme některé nejdůležitější bohy Mezopotamie, kteří vycházejí ze zdrojů jež uvádím v první části tohoto článku.
ANU
DALŠÍ JMÉNA A SYNONYMA UŽÍVANÁ V JINÉM KRAJI ČI V JINÉ DOBĚ
ANU;
AN
DALŠÍ JMÉNA A SYNONYMA UŽÍVANÁ V JINÉM KRAJI ČI V JINÉ DOBĚ
ANU;
AN
Anu je bohem nebes. V některém období byl považován za hlavního boha. Za jeho dceru je mnohdy pokládána Ištar a za jeho manželku je někdy považována bohyně Antum. Anu byl uctíván nejprve jako sumerský bůh (Irák) asi od roku 3500 před naším letopočtem do roku 2000 před naším letopočtem. Po roce 2000 před naším letopočtem pokračuje jeho uctívání jakožto mezopotamského boha v Babylonii (*1)
IŠTAR
DALŠÍ JMÉNA A SYNONYMA UŽÍVANÁ V JINÉM KRAJI ČI V JINÉ DOBĚ
IŠTAR;
IŠTARA;
INNANNA;
INANNA;
INANA;
AŠTORET (její jméno používané ve starém Egyptě, kde se věřilo, že socha této bohyně dokáže uzdravit různé nemoci a bolesti. Jordan píše například že král Amehotep III. si nechal přinést její sochu, aby mu vyléčila jeho bolestivé zuby). Ištar byla uctívána asi v letech 2500 před naším letopočtem až do roku 200 našeho letopočtu. V některých neokultech je uctívána i dnes. Zajímavé bylo, že nejdříve byla považována za protějšek bohyně Inanny, ale později s touto bohyní splynula. Takže v různém čase můžeme Ištar a Innanu pozorovat jako "opak" a jindy zas jako jednu jedinou postavu mýtů.
IŠTAR;
IŠTARA;
INNANNA;
INANNA;
INANA;
AŠTORET (její jméno používané ve starém Egyptě, kde se věřilo, že socha této bohyně dokáže uzdravit různé nemoci a bolesti. Jordan píše například že král Amehotep III. si nechal přinést její sochu, aby mu vyléčila jeho bolestivé zuby). Ištar byla uctívána asi v letech 2500 před naším letopočtem až do roku 200 našeho letopočtu. V některých neokultech je uctívána i dnes. Zajímavé bylo, že nejdříve byla považována za protějšek bohyně Inanny, ale později s touto bohyní splynula. Takže v různém čase můžeme Ištar a Innanu pozorovat jako "opak" a jindy zas jako jednu jedinou postavu mýtů.
Ištar je pokládána za bohyni lásky.
Ištar je pokládána za bohyni sexu.
Ištar je pokládána za paní Jitřenky.
Ištar je pokládána za paní Večernice.
Ištar je též pokládána mnohdy za paní noci.
Ištar je pokládána za bohyni léčitelku a uzdravovatelku.
Ištar byla také v některém období považována za hlavní bohyni a zároveň za dceru boha Anu.
Ištar je pokládána za bohyni sexu.
Ištar je pokládána za paní Jitřenky.
Ištar je pokládána za paní Večernice.
Ištar je též pokládána mnohdy za paní noci.
Ištar je pokládána za bohyni léčitelku a uzdravovatelku.
Ištar byla také v některém období považována za hlavní bohyni a zároveň za dceru boha Anu.
Středisko kultu bohyně Ištar: Akkadu, Uruku, Kiši, Arbailu
V minulém století byla Ištar zahrnuta mezi jména pekelná v Satanské bibli Antora Szandora LaVeye, kde je označována za bohyni plodnosti.
ENLIL
DALŠÍ JMÉNA A SYNONYMA UŽÍVANÁ V JINÉM KRAJI ČI V JINÉ DOBĚ
ELLIL
ELLIL
Enlil byl považován za syna boha Anu a za bratra bohyně Ištar, Byl bohem osudu a po svém otci se stal králem bohů. Za jeho ženu byla pokládána Ninlil (Milita, Militta, Mulilta, Mullta etc)
Středisko kultu boha Enlila: Nippur
EA
DALŠÍ JMÉNA A SYNONYMA UŽÍVANÁ V JINÉM KRAJI ČI V JINÉ DOBĚ
ENKI
ENKI
Ea neboli Enki byl v Mezopotamských mýtech považován za boha prvotních vod a za boha sladké vody, za boha říše Abzu neboli Apsú (podzemní říše). Dále vystupoval v mýtech i jako bůh magie, umění a umělců, řemesel a řemeslníků. Uctíván byl pravděpodobně od roku 2000 před naším letopočtem, asi do roku 200 našeho letopočtu. Krom eposu Nergal a Ereškigal se o něm zmiňuje exempli causai text Enuma eliš (*2)
Středisko kultu boha Ea: Eridu, Babylon
MARDUK
DALŠÍ JMÉNA A SYNONYMA UŽÍVANÁ V JINÉM KRAJI ČI V JINÉ DOBĚ
MARDUK - BÉL (znamená Marduk pán);
LUGALDIMMERANKIA (znamená božský král nebe a země);
LUGALDIMERANKIA;
ASALLUCHI;
ASALUCHI;
MERODACH;
etc.
LUGALDIMMERANKIA (znamená božský král nebe a země);
LUGALDIMERANKIA;
ASALLUCHI;
ASALUCHI;
MERODACH;
etc.
Marduk byl považován za syna boha Ea a jeden čas byl též považován za hlavního boha (hlavně v Babylónii v době, kdy popularita jeho otce Ea poklesávala). Uctíván byl však po stejnou dobu jako jeho otec, to znamená asi od roku 2000 před naším letopočtem do roku 200 našeho letopočtu, ale největší rozkvět jeho kult zaznamenal v letech 1792 až 1750 před naším letopočtem za vlády krále Chammurabiho. V minulém století byl zahrnut (podobně jako bohyně Ištar) mezi jména pekelná v Satanské bibli Antora Szandora LaVeye, kde je označován jako bůh města Babylonu.
Marduk je pokládán za boha a vládce města Babylon;
Marduk je pokládán za boha nebe;
Marduk je pokládán za boha země;
Marduk je mnohdy pokládán za hlavního boha;
Marduk je pokládán za boha nebe;
Marduk je pokládán za boha země;
Marduk je mnohdy pokládán za hlavního boha;
Středisko boha Marduka: Bybylón
NABÚ
Nabú byl bohem písařů a bohem moudrosti. Byl považován za syna boha Marduka a za vnuka boha Ea.
Středisko kultu boha Nabú: Borsippa
DUMUZI
DALŠÍ JMÉNA A SYNONYMA UŽÍVANÁ V JINÉM KRAJI ČI V JINÉ DOBĚ
TAMÚZ;
TAMMÚZ
TAMÚZ;
TAMMÚZ
Dumuzi byl bohem ročních období resp jejich střídání. Často byl označován za manžela bohyně Ištar.
NANNAR
DALŠÍ JMÉNA A SYNONYMA UŽÍVANÁ V JINÉM KRAJI ČI V JINÉ DOBĚ
NANAR;
SÍN;
SUEN
NANAR;
SÍN;
SUEN
Mezopotamský bůh měsíce a noci. Občas byl považován za otce bohyně Ištar (stejně tak jako Anu).
Středisko kultu boha Nannara: Uru, Charrán
ŠAMAR
DALŠÍ JMÉNA A SYNONYMA UŽÍVANÁ V JINÉM KRAJI ČI V JINÉ DOBĚ
UTU
UTU
Mezopotamský bůh slunce, nebes a země.
Středisko kultu boha Šamara: Larsa, Sippar
IŠKUR
DALŠÍ JMÉNA A SYNONYMA UŽÍVANÁ V JINÉM KRAJI ČI V JINÉ DOBĚ
ADAD
ADAD
Mezopotamský bůh blesku, hromu, bouřek, deště, počasí etc.
Poznámky k textu:
(*1)
An, Anu (3500 před n.l. - 2000 před n.l.) byl uctíván jako bůh sumerský;
An. Anu (asi od roku 2000 před n.l.) byl uctíván jako bůh babylónsko - akkadský;
An, Ana byla uctívána jako ženský princip sumerkého boha Ana (Anu);
Anu (ženský rod) byla též bohyní matkou v Irsku (pochopitelně nemé žádnou spojitost s mýty Mezopotamie).
(*1)
An, Anu (3500 před n.l. - 2000 před n.l.) byl uctíván jako bůh sumerský;
An. Anu (asi od roku 2000 před n.l.) byl uctíván jako bůh babylónsko - akkadský;
An, Ana byla uctívána jako ženský princip sumerkého boha Ana (Anu);
Anu (ženský rod) byla též bohyní matkou v Irsku (pochopitelně nemé žádnou spojitost s mýty Mezopotamie).
(*2)
"Enuma eliš" je textem o stvoření světa ve kterém vystupuje Marduk společně s bohyní praoceánu Tiamat.
"Enuma eliš" je textem o stvoření světa ve kterém vystupuje Marduk společně s bohyní praoceánu Tiamat.
Připravil: Jaroslav Demeter Ptáček
Tento článek jsem publikoval na Svetadiel.sk
Použitá literatura:
Henrietta McCallová: Mezopotamské mýty (Levné knihy KMa 2006);
Michael Jordan: Encyklopedie bohů (Volvox Globator 1997).